Перейти к содержимому


Фотография

Создадим электронную Книгу Памяти старого салдинского некрополя


В этой теме нет ответов

#1 Егор Королев

Егор Королев

    Корреспондент

  • Модераторы
  • 1 596 сообщений

Отправлено 29 Апрель 2015 - 10:13

Уважаемые салдинцы, взрослые и молодые!

Вот уже несколько лет общественность Верхней Салды борется за сохранение и возрождение одного из главных исторических мест нашего города - старого салдинского некрополя, где нашли покой многие поколения наших предков. Благодаря этим усилиям были пресечены попытки строительства на костях наших прадедов гаражного массива. Восстановлены и благоустроены братская могила войной-ракетчиков, погибших при исполнении воинского долга в начале 60-х годов ХХ века. Облагорожены могилы салдинского поэта Пряничникова, художника Кузнецова. Установлены Поклонные Кресты воинам, умершим от ран в салдинском госпитале в годы Великой Отечественной войны, православному священнику Петру Дьяконову, детям войны. На днях будет установлен Поклонный крест в память об основателе Ломовского парка Степана Белоусова...

Сегодня я предлагаю начать сбор информации о тех, кто похоронен на старом салдинском кладбище и на основе этих сведений создать Электронную Книгу Памяти старого салдинского некрополя. Без вашего участия эту книгу не создать!

Предлагаю вашему  вниманию материалы, собранные несколько лет назад по этой теме в брошюру и изданную ограниченным тиражом.

 

САЛДИНСКИЙ

НЕКРОПОЛЬ

 

Старое

салдинское

кладбище

 

Сборник 1

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2012 г.

                                                  

 

СВЯЩЕННАЯ ПАМЯТЬ ИСТОРИИ

Всюду, где живут люди, есть кладбища. Во все времена отношение к ним  служило показателем духовного и нравственного состояния общества. Почитание людей, живших до нас, - это сохранение связи времен, это необходимая часть духовной культуры.

«Любовь к отеческим гробам» связана с религиозной, нравственной и воспитательной ценностью кладбищ. В периоды общественных потрясений, когда рушатся многие традиции, меняется общественное сознание и ослабевает связь поколений, меняется  и отношение к кладбищам. Люди перестают посещать их так часто, как раньше, и они начинают медленно умирать.

Двадцатый век внес свою лепту в этот процесс. После 1917 года закрывались, а часто и разрушались церковные здания, в том числе и кладбищенские церкви. Кладбища сравнивались с землей, на их месте в городах строились здания, устраивались спортивные и даже танцевальные площадки… Кладбища, особенно закрытые, приходили в запустение. Их упадок и разрушение – симптом духовной болезни общества. Вычеркивание кладбищь из истории города, утрата понимания их высокого нравственного значения имеет своим следствием вандализм на кладбищах, наблюдаемый практически повсеместно. Требуется время и большие усилия, чтобы возродить уважительное отношение к ценности человеческой жизни, к кладбищу, которое должно восприниматься как место связи поколений.

Тема сохранения русских кладбищ, возрождения их духовно-нравственного значения для общества поднималась историками, общественностью давно. Еще в 1956 году известным историком академиком М.Н. Тихомировым была написана «Записка о составлении Московского некрополя». В ней обращалось внимание на необходимость изучения московских кладбищ, составления «Некрополей», которые помогли бы сохранить кладбища. Но «Записка» была опубликована только в 1990 году. Именно с начала 1990-х годов поднимается волна интереса к прошлому своей страны, в том числе и к изучению кладбищ. Возникло новое направление в краеведении – некрополеведение, некрополистика. В Москве проводятся научно-практические конференции по проблемам сохранения  и изучения кладбищ, в том числе с приглашением краеведов из других регионов России для обмена опытом, который постепенно накапливается. С августа 2001 года в Москве выходит газета «Некрополь». По словам академика С.О. Шмидта эта газета – «свод сведений о захоронениях, это печатный памятник умершим, дань тем, кто ушел от нас в мир иной…»

Из книги В.И. Титова «Священная память истории»

 

ПОМНИТЕ О НАС

В этот день в старой городской типографии, что расположена на территории Демидовского комплекса в Верхней Салде, особенно многолюдно, пришли и стар, и млад. Вот уже несколько месяцев подряд каждый вторник здесь ведет прием граждан поисковик со стажем, член Свердловской областной ассоциации поисковых отрядов «Возвращение», основатель поискового движения в нашем городе Юлия Сергеевна Зорихина.

Зачем каждый вторник приходят сюда салдинцы,  терпеливо ждут своей очереди, перебирая в руках семейные реликвии – пожелтевшие от времени фотографии, письма, документы? Все дело в том, что по инициативе Юлии Сергеевны и при ее непосредственном участии члены Верхнесалдинского филиала Ассоциации поисковых отрядов приступили к созданию базы данных захоронений, находящихся на территории старого салдинского кладбища.

поклонный крест.jpg

Современная история старейшего салдинского погоста печальна и трагична, а еще, богата  величием духа и самоотверженности его защитников. И это не преувеличение. Во времена дикого капитализма старое салдинское кладбище стало лакомым кусочком для так называемых «предпринимателей», которые посчитали для себя вполне приемлемым  планировать строительство гаражей на костях наших предков. Эти, с позволения сказать «граждане» нашли поддержку и среди ныне действующих депутатов, которые активно поддержали «народную инициативу», разрешив строительство гаражного массива на территории салдинского погоста.

Только благодаря мужеству настоящих патриотов нашего города во главе с Ниной Петровной Грибовой, поддержанных общественностью и администрацией Верхней Салды, старое салдинское кладбище удалось отстоять от посягательств вандалов. Огромная им за это благодарность от всех салдинцев, чтящих память о своих предках.

могила поэта пряничникова.jpg

Сегодня инициативу сохранения без всякого преувеличения одного из главных исторических мест Верхней Салды подхватили члены Верхнесалдинского филиала Ассооциации поисковых отрядов «Возвращение». И первое с чего они начали свою деятельность –  со сбора информации о захороненных на старом салдинском кладбище.

И салдинцы активно откликнулись на призыв членов ассоциации вспомнить всех поименно. Заполненные ими анкеты сегодня можно смело приравнять к солдатским медальонам, найденным  поисковиками на полях былых сражений. И они уже начали возвращать нашему городу имена героев Великой Отечественной, Первой Мировой, Гражданской и многих других войн и вооруженных конфликтов, соратников ученого-металлурга Грума, заслуженных учителей, инженеров, партийных и государственных деятелей. А так же имена простых тружеников, не имевших  при жизни наград и званий, но своим повседневным трудом внесших неоценимый вклад в строительство и процветание Верхней Салды. Вечная им слава и вечная память! И вечный покой!

Кропотливая работа, начатая салдинскими поисковиками находится, пока еще, только в самом начале долгого и трудного пути по увековечиванию имен тех, кто нашел вечный покой на старом салдинском погосте. А количество их даже трудно себе представить. Причин тому несколько. Во-первых, утеряна церковная книга записи усопших, охватывающая период истории Верхней Салды с 19-го по начало 20-го века. А это сотни фамилий.

Во-вторых, представляет большую сложность установление фамилий тех, кто скончался от болезней и ран на территории города в 20-е и 40-е годы прошлого века – трудармейцы, спецпереселенцы, заключенные, военнопленные и т.д.

В-третьих, с некоторых пор для исследователей истории города закрыт архив салдинского загса, где справки из архива могут сегодня получить только родственники усопших. А если родственников уже нет или они выехали на другое место жительства?

Но самая главная проблема в том, что старое салдинское кладбище сегодня НИЧЬЕ! Его территория до сих пор не зарегистрирована в юстиции и не имеет официального статуса! У него нет хозяина в лице администрации города, а значит, в местном бюджете не предусмотрена и статья расходов на его содержание! А потому нет ни какой гарантии, что в очередной раз не найдутся новые желающие «приватизировать» салдинский погост и построить на его месте гаражи, супермаркет или парк развлечений!

Меж тем Правительством РФ издано Постановление, согласно которому на территории кладбища, где последнее захоронение произведено более тридцати лет назад, разрешается совершать захоронения в виде призахоранивания урн с прахом к могилам родственников. Это постановление позволит вновь открыть финансирование содержания старого кладбища, а значит, будет способствовать его возрождению и наведению на нем порядка. 

В ближайших планах членов Верхнесалдинского филиала ассоциации, совместно с администрацией города и православной общиной проведение на территории старого салдинского кладбища, накануне весеннего дня поминовения, массового субботника с участием родственников и общественных организаций. Приглашаем всех салдинцев принять в нем активное участие!

                                                          

 

 

 

«…И О ВСЕХ, КОГО НЕКОМУ ПОМЯНУТИ…»

От того, может быть, так тянет к себе кладбище, что оно означает для кого – ближайшее, для кого – отдаленное, но для всех – неминуемое будущее. Ходишь по дорожкам, вроде как выбираешь себе место. Тихо, спокойно и на тесном городском, и, конечно, на просторном сельском. Кресты, памятники, оградки. Засохшие живые цветы и выцветшие искусственные.

Особенно хорошо на кладбищах поздней осенью. Выпало немного снега, он лежит светлыми пятнами между могил. И всюду золотая пестрота умирающих листьев.

Но ни мрамор памятников, ни громкие фамилии лежащих под ними так не останавливают и так не волнуют меня, как безымянные холмики чьих-то могил. Кто там в земле? Кто-то же плакал здесь, кто-то же приходил сажать бессмертники, поливать цветы. И почему больше не приходят? Где они? Умерли и сами? Уехали? А, может, просто так задавлены жизнью, что и умирать не думают, и сюда не ходят.

 В Димитриевскую родительскую субботу отец Александр служил поминальный молебен. Я ему помогал. Перед началом написал большущий список имен своих родных и близких, уже ушедших в глубины земли. Но у самого батюшки списки поминаемых были вообще огромными – целые тетрадки имен усопших, убиенных, за царя и веру, за страну нашу Российскую пострадавших. Батюшка читал и читал. Молящиеся все передавали и передавали ему через меня листочки – памятки. Торопливо взглядывал я на них: там значились имена воинов, младенцев, даже и безымянных младенцев, погибших до рождения. Бесчисленные ряды имен, имен, имен… Иногда грамотно: Иоанна, Симеона, Евфимия, Иакова, а иногда просто: Фисы, Пани, Саши…

 Батюшка читал и читал. Вспомнил я иностранца, стоявшего со мною однажды на субботнем богослужении. Сказал он: «У нас все службы не более двадцати минут». А тут только зачитывание поминаемых имен заняло более получаса.

 Так вот, зачем я все это вспомнил? Именно – из-за одних слов батюшки. Заканчивая поминовение, он, принимая в руки кадило и вознося его молитвенный дым, возгласил:

 – Молимся Тебе, Господи, и о всех православных, кого некому помянути.

 И вот это «некому помянути» довело до слез.

 Но как же некому? А мы? Мы, предстоящие престолу, в купели крестившиеся, как и те, безымянные для нас, но Господу ведомые? Мы же повторяем слова: «Имена же их Ты, Господи, веси». Мы же с ними встретимся, мы же увидимся.

Будем поминать всех от века почивших. Как знать, может, и наши могилки травой зарастут. Вдруг да и нас, кроме Господа, будет некому помянути…

Владимир Крупин

 

САЛДИНСКАЯ ГОЛГОФА

Они ушли в Вечность почти сто лет назад. Два салдинских священника и провинциальный интеллигент повторили путь, который две тысячи лет назад прошёл, страдая за веру и за нас, людей, Иисус Христос…

О них сегодня известно очень мало. Слишком много произошло на салдинской земле самых разных событий, слишком много было сделано, чтобы о тех трагических событиях люди как можно быстрее забыли. И всё же мы помним о салдинских священниках Петре Фёдоровиче Дьяконове, Алексее Николаевиче Кузнецове и инженере Василии Федоровиче Ерофееве. 95 лет назад они были расстреляны без суда и следствия на Новопреньковской дороге, берущей своё начало на северной окраине Верхней Салды. До сих пор не известна причина столь скоропалительной расправы красноармейцев над этими людьми. Время тогда было горячее во всех отношениях. Красные отступали под натиском белогвардейских войск, жестоко карая любое проявление инакомыслия или противодействия.

Точно так же поступали потом и белые по отношению к своим политическим противникам. Но спустя годы эта часть общероссийской трагедии была зафиксирована достаточно подробно в воспоминаниях участников, соответствующей литературе, увековечена в памятниках и памятных знаках. А вот сотни погибших в братоубийственной войне по другую сторону баррикад так и остались безвестными до сих пор. И дело чести вернуть эти имена истории…

Летом 2010 года на старом кладбище Верхней Салды (справа от центрального входа) на народные средства был установлен Поклонный крест, в память о великомученике Петре Дьяконове, погибшем за православную веру в лихую годину Гражданской войны.

 

ПОД ГРИФОМ «СОВЕРШЕННО СЕКРЕТНО»

Осень. Старое салдинское кладбище встречает всякого заглянувшего сюда упирающимися в небо темными стволами деревьев, шуршащей под ногами опавшей листвой и хвоей и ликами предков, глядящих на нас из вечности с потускневших от времени фотографий. Зачем ты пришел сюда человек? Зачем потревожил покой ушедших от нас в мир иной? Тихо, безмолвно вокруг, не слышны голоса птиц. Пустынно, таинственно и жутко в этом вечном безмолвии…

братская могила.jpg

Путь мой лежит по знакомому маршруту, по центральной аллее (если, конечно, ее можно так назвать), вдоль высокого забора коллективного сада №1, меж старых почти забытых могил к заросшим травой забвения могильным холмам. На растущем

посреди них старом тополе кто-то старательно прибил кусок фанеры и краской неумело написал: «Братская могила»...

По неточным сведениям, услышанным нами от немногочисленных очевидцев тех далеких событий, появление братской могилы на старом салдинском кладбище датируется началом шестидесятых годов прошлого века. Именно в эти годы здесь  были захоронены военнослужащие одной из воинских частей, расположенной в окрестностях Верхней Салды, погибшие при выполнении служебного долга. Вся информация о данном происшествии была  засекречена. Вот почему до сегодняшнего дня не удалось установить ни количество жертв, ни их фамилии.

Накануне юбилея трагедии группа салдинских энтузиастов решила привести братскую могилу в надлежащий вид, установить на ней надгробие, памятник и крест, а так же попытаться установить фамилии погребенных. По инициативе руководства городского Совета ветеранов Вооруженных сил была установлена связь с командованием Тагильской ракетной дивизии и Советом ветеранов дивизии. Вскоре в Верхней Салде побывали офицеры и ветераны дивизии, которые встретились с руководством городского Совета ветеранов и посетили братскую могилу. По итогам этой встречи решено было скоординировать усилия салдинских энтузиастов и  воинской части, взявшей на себя сбор средств на изготовление памятника и креста, а в дальнейшем установления  шефства над данным воинским захоронением.

В течение августа-сентября на братской могиле были проведены благоустроительные работы: убран мусор, установлены два надгробия, памятник из черного гранита и деревянный крест, территория вокруг мемориала отсыпана щебнем. В работах по строительству мемориала и благоустройству территории приняли активное участие салдинский предприниматель Сергей Деньщиков, активисты православного Центра «Сретенье» и молодежная организация ВСМПО, ЧОП «Гранит», фирма «Мемориал», Верхнесалдинский филиал Свердловского областного Союза промышленников и предпринимателей, Всероссийский Народный фронт, военнослужащие Нижнетагильской дивизии. Организационными вопросами ведал член городского Совета ветеранов Александр Сергеевич Кузнецов.

7 октября 2011 года на старом салдинском кладбище состоялось торжественное открытие единственного на сегодняшний день воинского мемориала на территории Верхней Салды. Отцом Александром был отслужен молебен. В мероприятии приняли участие представители администрации Верхнесалдинского городского округа и ЗАТО «Свободный», военнослужащие Тагильской ракетной дивизии, руководство общественной приемной Общероссийского «Народного фронта», ветераны, салдинская общественность.

 

ХУДОЖНИК ВЛАДИМИР КУЗНЕЦОВ

Заслуженный деятель искусств РСФСР КУЗНЕЦОВ Владимир Александрович родился 3 февраля 1874  в поселке Мшинская Санкт-Петербургской губернии. 

картина В.А.Кузнецова.jpg

могила Кузнецова.JPG

Живописец, график. Из семьи рабочего. С 1898 посещал вечерние рисовальные курсы Общества поощрения художеств. Учился в Высшем художественном училище живописи, скульптуры и архитектуры при Императорской Академии художеств (1901–1909) в мастерской В. Е. Маковского. В 1909 за картину «Канун» получил звание художника и право пенсионерской поездки за границу. В 1910 — пенсионер ИАХ.

Жил в Петербурге (Петрограде, Ленинграде) и на Урале. Писал картины на исторические и бытовые сюжеты, пейзажи, портреты. Преподавал в художественных студиях и школах Нижнего Тагила и Верхней Салды (1919–1921), художественно-промышленном техникуме при ленинградском ВХУТЕМАСЕ - ВХУТЕИНЕ (1921–1929). В конце 1920-х - начале 1930-х предпринял ряд творческих командировок на заводы и в колхозы Урала. В 1953 был удостоен звания заслуженного деятеля искусств РСФСР.

С 1897 - участник выставок. Член и экспонент Общества художников им. А. И. Куинджи (1918, 1929–1930), Академии

художеств Российской Республики (1924–1928). Экспонировал свои работы на Осенних выставках в залах ИАХ, выставках ТПХВ (1910-е), Общины художников (1921). Участвовал в 1-й государственной свободной выставке произведений искусств (1919), выставке петроградских художников всех направлений (1923), юбилейной выставке изобразительных искусств (1927), общегородской выставке изобразительных искусств (1930), выставках «Художники РСФСР за XV лет» (1932–1933) в Петрограде (Ленинграде), «Красная Армия» (1923) в Москве, передвижной выставке советского искусства в Японии (1926–1927) и других. С 1932 - член Союза художников СССР.

Произведения Кузнецова находятся во многих музейных собраниях, в том числе Государственном Русском музее, Государственном музее истории религии и других.

Кузнецов Владимир Александрович в 1917 году проживал в Петрограде по адресу: Васильевский остров, 14 линия, 31-33 (из справочника «Весь Петроград»).

В  2010 году на Дворцовой площади в Верхней Салде, в честь знаменитого художника, заложен памятный камень, на котором изображен силуэт бажовского Каменного цветка и высечено  имя - «Владимир Кузнецов».

Художник В.А. Кузнецов умер 19 октября 1960 года и был похоронен на старом кладбище в Верхней Салде. Несколько лет назад над могилой художника взяли шефство сотрудники городского краеведческого музея. В настоящее время усилиями салдинских энтузиастов могила приведена в порядок, на ней установлено надгробие и новая ограда.

 

КРЕСТНЫЙ ХОД

ИЗ НИЖНЕЙ САЛДЫ В ВЕРХНЮЮ

Более ста лет назад у православных салдинцев существовала традиция, которой свято следовали и которую берегли – крестный ход из Нижней Салды в Верхнюю. Сегодня мы попытаемся  вспомнить, как это было. Пройдем маршрутом

крестного хода и увидим, что изменилось за минувшие десятилетия.

В конце 19-го начале 20-го века ежегодно 7-9 мая по старому стилю проходил крестный ход православных салдинцев. Проводился он в память об ужасном пожаре, случившемся в 1864 году в Нижней Салде. Именно тогда в престольный праздник Никольского храма, по причине повального пьянства населения, выгорела половина заводского поселка. С тех пор обе Салды дали обет не пить вина в эти дни, а совершать крестный ход из Нижней Салды в Верхнюю.

Примерно за месяц до крестного хода все желающие принять в нем участие записывались у церковного старосты. Для удобства ношения хоругвей мужчины одевали через плечо длинный кожаный стакан, в который вставлялось древко хоругви. При таком приспособлении одна рука несущего была свободна, если не было сильного ветра. Ремень шили из прочной ткани с отделкой.

Готовясь к празднику, салдинцы всегда старались закончить все посевные работы как в поле, так и дома, в огородах. И вот седьмого мая, с утра, при любой погоде, православные нижнесалдинцы, надев сшитые специально для этого случая белые рубахи, выстраивались в колонну у церковной ограды и отправлялись в дорогу.                                                                                                            Несколько кварталов шли по улице Трехсвятской (ныне улица Ленина), затем выходили на Тагильскую (К.Маркса). Впереди процессии шагал мальчик с                                                                                                              престольным фонарём, за ним шествовали трое мужчин, нёсших Крест Господень с распятием Христа. Далее шли мужчины с хоругвями, обрамлёнными латугой, художественной отделкой, которая при движении издавала мелодичный звук. За мужчинами следовали женщины с иконами на расшитых полотенцах. В конце колонны женщины несли икону Божьей Матери, установленную на специальном столе. В подстолье последнего были вставлены бруски, за которые одновременно могло взяться 10-12 человек. Впереди этой иконы шло духовенство в сопровождении

церковного хора, который через определённые интервалы пел молитвы.

Дойдя до речки Ломовки, шествие останавливалось на кратковременный отдых, а затем продолжалось до Верхнесалдинского кладбища, где его встречал церковный колокольный звон.

Вдоль тракта в Нижней и Верхней Салде устанавливались бочки с водой и бураки с квасом и морсом. Вода – в память о том, что когда-то ее не хватило для тушения пожара, напитки – для нужд шествующих.

В Верхней Салде в этот день отмечался престольный праздник в храме Иоанна Богослова. Кто-то из пришедших с крестным ходом присутствовал на всенощной, кто-то на обедне, но большая часть расходилась по домам родственников и знакомых и там отмечала этот праздник.

На другой день после обедни, в три часа дня, по колокольному звону, жители двух посёлков, одетые в красные и белые рубахи, с песнями, хоругвями и иконами шли в Нижнюю Салду. Там праздновался престольный праздник Никольской церкви. Верхнесалдинцы расходились по домам родственников и знакомых, и здесь было ответное угощение.

На третий день нижнесалдинцы не несли икон, а только провожали верхнесалдинцев до Крутого лога. Этот православный праздник не только сблизил два заводских посёлка, но и породнил…                                                                                     

Пройдем и мы спустя десятилетия крестным путём наших предков, что когда-то объединил Верхнюю и Нижнюю Салду. Пройдем без икон и хоругвий, молчаливо взирая на дело рук человеческих.

С тех давних лет многое изменилось в Нижней Салде, откуда мы по традиции и начинаем свой путь. Центральные улицы покрыты асфальтом, то и дело по ним проносятся десятки машин. Красивый Александро-Невский храм стоит по-прежнему на том же месте, только вот слишком много ему пришлось испытать за эти годы. И все же он жив. Снова идут здесь  богослужения, крестят детей, венчают молодых. А вот Никольскому храму повезло меньше. Его полуразрушенные очертания лишь напоминают о былом величии. Не пощадили люди и время и здания старой части города, а иных уж и вовсе нет.

На окраине города, где на взгорке начинается Тагильский тракт, мы делаем остановку, чтобы постоять и помолчать у почти заметных бугорков могил старого нижнесалдинского кладбища, на месте которого чья-то равнодушная рука разрешила разбить коллективный сад. И теперь садоводы-любители копошатся в земле, где лежит прах их предков.

Старый Тагильский тракт сегодня превратился из шумной проезжей дороги во второстепенную просёлочную. Теперь по нему лишь изредка пылят грузовики и легковушки, поднимая в небо вековую пыль. А возле речки Ломовки, живописнейшего места, там, где любили отдыхать участники крестного хода, современные салдинцы устроили настоящую свалку мусора.

Пройдя еще пару сотен метров, нельзя не заметить «салдинский крест» - полуразрушенное здание так и не построенной городской поликлиники. Видно, не зря её проектанты изобразили корпус поликлиники в виде креста то ли в память о крестном ходе, то ли

еще в проекте поставив на своем детище крест. Да и кто теперь расскажет правду, для чего надо было строить такую махину,                                                                                               оборудовать и оснащать её почти «под ключ» и после этого всё разворовать и сломать?

Следующая наша остановка – старое городское кладбище Верхней Салды. Наверное, салдинцы, которые хоронили здесь своих усопших родственников, и в страшном сне не могли себе представить, во что его превратят их потомки. Старое кладбище сегодня – это  позор нашего города! Города, достаточно благополучного в финансовом плане.  Но, очевидно, не всё у нас благополучно с памятью и совестью. А поэтому, не надеясь, что когда-нибудь здесь будет наведён порядок, самые совестливые салдинцы тайком перезахоранивают своих родственников на новом кладбище, так как не заслужили наши предки такой памяти!

Но более всего не повезло храму Иоанна Богослова - конечному пункту крестного хода и нашего сегодняшнего путешествия из Нижней Салды в Верхнюю. От храма в буквальном смысле не осталось и камня на камне после взрыва, как сказали бы сейчас, «красных террористов». Но прошло время разбрасывать камни, и на месте старого храма вырос новый! А это значит, что, несмотря ни на что, не прекращается связь времён на салдинской земле.

И как знать, может, не далёк тот день, когда встанет и пойдет православный люд под новыми хоругвями и иконами в свой НОВЫЙ КРЕСТНЫЙ ХОД из Нижней Салды в Верхнюю. И встретит его вновь наш город перезвоном колоколов храма Иоанна Богослова…

 

ОСНОВАТЕЛЬ ЛОМОВСКОГО САДА

Ломовский сад - памятник природы областного значения, расположен на территории Верхнесалдинского района. Основан более ста лет назад нашим земляком, неутомимым тружеником, основоположником садоводства в Нижней и Верхней Салде, садоводом-любителем Степаном Ивановичем Белоусовым, по неточным данным родившимся в 1875 году.

белоусов.jpg

Заложен сад был на берегу речки Ломовки, впадающей                                                                                                              в реку Салду, на площади в одну десятину. С 1910 по 1915 годы Степан Иванович высадил на этом участке кедры, березы, черемуху, смородину, яблони, акации, сирень и редкое дерево ильм. На территории сада имелась пасека, ягодные поляны, сенокосные луга, а на берегу Салдинского пруда – удобная пристань.

Увлечённый своим любимым делом – садоводством, Степан Иванович часто встречался с садоводами других городов, посещал выставки даров природы и вёл постоянную переписку с Иваном Владимировичем Мичуриным, известным учёным, биологом и селекционером, будущим почётным членом Академии наук СССР.                                                      

Степана Ивановича Белоусова знала и уважала вся Нижняя Салда. Его дом находился на улице Третьясвятовской (ныне улица Ленина) под №25  (сгорел в 1990 году). Три окна дома выходили на улицу и три окна в огород.

Это был не просто огород, а сказочный уголок природы с плодово-ягодными насаждениями и декоративными растениями. Был в этом саду и орешник, а через баню тянулись шатром вьющиеся сорта растений.

Много помогал Степан Иванович своим соседям, интересующимся секретами выращивания фруктовых деревьев и других полезных видов насаждений. В парке управителя завода, а потом и в саду Металлургов рассаживал яблони и другие плодовые деревья. Был и цветник, и даже большой розарий.

После окончания НЭПа (1928 год) начались притеснения владельцев земельной собственности. Трудолюбивый хозяин, имеющий справное подворье, пострадал прежде всего.

Так случилось с хозяевами Кедровой рощи в Нижней Салде - Лукой Абросимовичем Санниковым и Владимиром Александровичем Кузнецовым (известным художником, в дальнейшем получившим звание Заслуженного деятеля искусств РСФСР). У них власти отобрали рощу без каких-либо условий. Степан Иванович долго сопротивлялся, пережил унижение и давление властей. Помогло письмо от Мичурина, адресованное в местные органы власти. Письмо это, к сожалению, не сохранилось.

Уже в советское время Степан Иванович заложил еще один малый сад напротив заводоуправления в Нижней Салде. Все делалось по его схеме и задумке. Так он отрабатывал за то, чтобы власти не отобрали его собственный дом.

В 1937 году в районе Белоусовского сада открылся Дом отдыха «Ломовка», имевший областное значение. Но за десятки лет его существования отдыхающие в нём люди не слышали ничего о создателе этого чудесного уголка природы.

Не сохранилось и точной даты смерти нашего замечательного земляка. Предположительно он ушёл из жизни еще до начала          Великой Отечественной войны. Похоронен Степан Иванович на старом кладбище Верхней Салды. Но могила его утеряна…

Живой памятник С.И. Белоусову – Ломовский парк, находится сегодня в запущенном и разорённом состоянии и требует неотложных мер по его спасению. Спасению – ради памяти о его основателе и ради будущих поколений салдинцев.

 

САЛДАЛАГ

В юбилейные для Верхней Салды годы мы по традиции вспоминаем тех, кто внёс свой вклад в строительство и процветание нашего города. Но за последние полвека мы ни разу не вспомнили тех, кто не по своей воле оказался здесь, но оставил в истории Салды заметный след.

Начиная с 1942 года Урал и Сибирь на десяток лет стали домом, а порой и последним приютом для военнопленных солдат немецкой армии. Военные концлагеря были разбросаны по большим и малым городам и заводским посёлкам, где не хватало крепких мужских рук.

По воспоминаниям старожилов, в Верхней Салде лагерь военнопленных, в котором находились не только немцы, но и поляки, чехи и словаки, появился где-то в 1943 году. Расположен он был в районе, который и сегодня в народе называют «зоной» - между посёлком «Металлург» и «Народной стройкой». Сегодня здесь жилой микрорайон, а в те годы руками военнопленных тут были построены несколько бараков, обнесённых высоким забором и охраняемых солдатами НКВД.

Работали военнопленные, как правило, на тяжёлых вспомогательных работах. Копали котлованы под здания цехов заводов №519 и 95, выполняли различную работу на Салдинском метзаводе и в совхозе. По разработанным ими же проектам, что                                   говорит об их высокой технической грамотности, в Салде были построены каменные двухэтажные дома на улицах Евстигнеева и Крупской.

На рабочие объекты военнопленных водили строем, в сопровождении вооруженной охраны. Но в отличие от советских солдат, находившихся в немецком плену, они получали за свою работу  не только еду, но и небольшую плату, а заработанные деньги могли потратить в лагерном магазинчике.

Местному населению пленные солдаты запомнились своей аккуратностью и мастерством изготовления различных сувениров из соломы, дерева и других подручных материалов. Немало салдинских девчонок носили в те годы незамысловатые украшения, сделанные руками военнопленных.

Примечательно то, что у многих салдинцев, потерявших в войну родных и близких, отношение к военнопленным не было агрессивным, скорее, сочувственным. По всей видимости, местные жители, среди которых в те годы преобладало женское население, глядя на чужих, в общем-то, парней и молодых мужиков, видели в них простых людей, силой отправленных на войну. А поэтому не удивительно, что между бывшими солдатами вражеской армии и салдинскими девушками завязывались дружеские отношения. В начале пятидесятых годов лагерный режим стал мягче, и у пленных появилась возможность чаще встречаться со своими подругами. Официальными властями такие отношения, конечно же, не приветствовались, но, тем не менее, они продолжались. И, когда пришло время отправления домой, некоторые из бывших военнопленных уезжали на родину со своими русскими жёнами и невестами. Так, со своим немецким мужем уехала в Германию сестра Нины Масягиной. Долгое время родным девушек, уехавших за границу со своими мужьями, приходилось об этом молчать, чтобы не навредить себе и близким.

Были в те годы среди военнопленных и те, кто решил остаться в Советском Союзе и жить со своей новой семьёй. Старожилы нам рассказали историю о военнопленном поляке, который женился на салдинке и остался жить в Салде.

Человеческая память коротка. Пройдёт ещё каких-нибудь пять-десять лет, уйдут последние свидетели тех событий, и останется

белым пятном нашей истории Салдалаг – салдинская зона, где жили, работали, любили и умирали немцы, поляки, чехи, словаки. И поэтому, видимо, настал тот день, когда ради исторической справедливости пора вспомнить поименно тех, кто наравне с салдинцами строил наш город.

Сегодня, когда наш мир постепенно становится другим, ради примирения, ради исправления ошибок прошлого надо обязательно найти в архивах и восстановить  фамилии умерших в Салдалаге военнопленных, о которых, скорее всего, до сих пор ничего не знают их родственники в Германии, Польше, Чехии и Словакии. И это будет, пожалуй, наивысшей справедливостью перед их памятью и памятью наших потомков…

До сих пор неизвестно, где были захоронены военнопленные, умершие за годы существования на салдинской земле САЛДАЛАГА. Не исключено, что их прах покоится где-то среди могил на старом салдинском кладбище…

 

 

 


  • 0



Ответить



  


Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 анонимных